大家不知道有沒有被我下的標題嚇一跳，但事實其實就是這樣不堪。
先來說說我的頻道，一直以來比較常選擇世界各國的故事，比較少針對自己居住的土地好好研究。《末代女礦工》透過一個長期在礦場工作的女性，拼湊當時實際的狀況。除了可以了解台灣的礦業發展，也可以從女性的角度出發，了解那個年代的女性受到多不平等的對待。
先來介紹作者戴伯芬，她是輔仁大學社會學系教授，也有在《報導者》寫文章。著有《學術這條路：大學崩壞危機下，教師的危機與轉職之路》（大家出版，2021）和《社會極化：比較新加坡、香港與台北》（Social Polarization: Comparing Singapore, Hong Kong and Taipei，Germany: Lambert, 2017）。而這本書就是採訪教授的阿嬤張曾桂而寫成的，對我來說這本書是一個珍貴的口述歷史，書裡面也針對阿嬤的話以台語原文紀錄，讓讀者更能體會當時的背景。
台灣與礦
對於 1990 年代以後出生的台灣人來說，已經對「挖礦」鮮少耳聞。所以這裡大概要介紹一下台灣礦業的發展，這樣對阿嬤的生平才更有帶入感。
雖說台灣到了 1876 年才有第一個官礦，但其實在荷據時期就有一些開採紀錄，不過範圍不大。清領前期，官府以恐傷龍脈為由，禁止民間私自開採礦產。直到後期，1876 年沈葆楨來台後，才在基隆八斗子成立了第一座官礦。
然而，官礦的標準作業化則是 1896 年，日治台灣總督府頒布《台灣礦業規則》後才有的。就是到了這時候，產量還是沒有跟上，因為《規則》中第二條記載「經營礦業只限於日本國民為之」，所以能挖礦的只有四座。
而真正開始出量的時候為需求上升時，20 世紀初的第一次世界大戰，1917 年礦區增加到 81 個。二戰日本落敗轉由中華民國接手，當時政府的態度僅收購公營企業所需燃煤，其餘由業者自行銷售，這個部分就導致許多任意轉租。
原本日治時期規定轉租抽紅的比率不得高於 2%，大家可以想一下，當時可以拿到將礦場轉租的權力人，一定是跟政府有關係之人，這些人拿到礦場的權利，只要轉租就有錢賺，甚至一度達到 20%，最高還到 40%，比日本還剝削。
隨著 1960 年代能源開始轉為石油，台灣的煤礦產量一直呈現過剩的狀態，導致接連關閉。
2000 年的時候，台灣最後四個煤礦場：三峽的利豐煤礦和裕峰煤礦、新店的安順煤礦，以及石碇的台誠煤礦，終於宣告停工，台灣煤業正式畫下句點。
阿嬤與礦
阿嬤所在的時間線是從日治時代開始。
1927 年出生於媽祖田（這個地名你現在放到 Google 搜尋還找得到喔！在土城和三峽的邊界），附近有一些宮廟和殯儀館。因為阿嬤家庭少了父親，從小家境就比較困難，那時候她從來沒上過學，必須一直工作，從一開始在茶園，後來轉到礦坑。
在當時，男性主要在礦坑裡採礦，女性負責礦坑外的工作，呈現男主內女主外的分布。礦坑內很辛苦，但礦坑外絲毫不輕鬆，才 16-17 歲的阿嬤就要推著礦車，裝滿礦石的礦車最高可達 300 公斤，而且不是平行的，而是有上下坡。我個人覺得下坡比上坡可怕，一個不小心你也會跟礦車一起走。路途也是以公里起跳，很難想像到底會有多累人，而且礦場工作在當時算是薪水不錯的工作。
我這裡找到一份博士論文，王慧瑜寫的〈日治時期台北地區的日本人物質生活〉。裡面提到，一個在台灣當官的日本判官月收入 80 錢的家庭生活費總共約 58.6 錢，那時候米飯是很大宗的支出，約佔整體支出的十分之一，大概 5.5 錢。那時日治時期工作機會稀少，女性選煤工時薪 0.25-0.3 元，假設一天做 10 小時做 26 天，就有 78 錢耶！男性時薪 1.63 元，差了五倍。
為何統統你還說薪水還不錯？
那時候女性有工作就要偷笑了。阿嬤在滿 18 歲的時候被安排相親，純樸的阿嬤看到一個就決定嫁了，這放到現在交友軟體氾濫的時代應該很難想像，畢竟大家大概要配對一千次後才會找到一個勉強可以聊天的。
1944 年阿嬤正式結婚，那個時候剛好也是日本在二戰時後的末期，台灣為了支援日本戰事，當時日本緊縮台灣的糧食消費，而且最要命的是，農民種出來的糧食自給無法吃，你只能依照配給去領取自己的部分，多出來的部分要運往日本母國。
據阿嬤說曾經有一次連續十幾天都吃番薯，那時候蓮燈秤花都撿來吃。
這讓我想到北韓飢荒那時候，看到路上有什麼可以吃就撿回來，但北韓的狀況還是比較嚴重。
回來這個時期，阿嬤那時候是最需要營養的時候，卻連米飯都吃不到，而且還要持續在礦場工作，回到家還要一直處理家事，重點是阿嬤還有身孕，現在的我們應該很難想像。
接下來中國民國接管期間，每個經營者只想著從工人剝削更多錢，管理者根本疏於維護，加上安全法規尚未完全跟上，導致礦場開始出現崩塌的災難，最著名的是 1984 年的三大礦災，分別是海山、煤山及海一礦災，總共奪走了至少 270 條人命。礦場雖然薪水相對於其他行業稍高，但風險卻是不容忽視的副作用。
礦災
作者的阿公，也就是阿嬤的老公，大約是 1958 那年的某天，本來想在家休息，但阿嬤說便當都做好了，你就去上班才有錢拿。結果，才剛上工一小時，兩名礦工在挖了 500 公尺後不小心挖到瓦斯，瞬間整個礦區爆炸，幾乎所有人都來不及逃走，包括才上工一小時的阿公。從雙薪家庭，一下減少為一位，不只要負責生計還要照顧小孩們。
第一段有提到台灣當時礦場透過轉讓，讓租金高得離譜，很多礦場都將錢花在租金，無力升級採礦設施，導致台灣礦場相當倚賴人力很常因為爆破，出水、落磐，或甲烷和二氧化碳溢出，引發礦災，據當時統計每年死亡人數皆破百。
除了直接造成的死亡，礦場開採也會成間接的疾病而導致死亡—塵肺病，是一種肺部纖維化疾病。患者通常長期處於充滿塵埃的場所，因吸入大量灰塵，導致末梢支氣管下的肺泡積存灰塵，一段時間後肺內發生變化，形成纖維化灶。對於礦坑裡的礦工，塵肺是無法躲避的宿命。
阿嬤後來有個陪伴的伴侶，因為在礦坑工作 30 年，得到塵肺病，而當時對於這個疾病認識不深，認為會傳染導致他最後臥病在床吐血而亡，到死之前吃過最好的一餐，是自己到菜市場買的三層肉川燙來吃。
另一位是作者媽媽的哥哥，就叫他大舅好了，這位大舅運氣不錯，曾經遇到兩次礦災，但都因為當天突然想喝酒或是有事而不上班所以驚險躲過，可是慢性的粉塵依舊累積在大舅肺部，而且這個大舅長期抽菸及喝酒，更加劇了身體狀況向下，一發病後走得很快，63 歲就病逝，讓阿嬤黑髮人送白髮人。
那時候礦場傳了一句俗諺「入坑死一人，毋入死全家」道盡了這個職業的辛酸，雖然後續政府有對礦工的晚年和後代進行一些補償，但早年的犧牲者們，已無法挽回。
後記
這本書我很推薦大家去看看，他不是統治者是誰或是當時的政策造成什麼影響，他是透過一位礦工的角度，樸實的闡述他的生活狀況，讀起來相當有帶入感。