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人性的惡，真的會得到該有的——《懲罰》嗎？
當我們相信人類創造的法律是公平正義時，是不是也同時忘了，法律不一定是由公平正義所創造的。
海珊最愛的菜該怎麼做？波布居然是一個美少年？偷偷告訴你帝王食譜怎麼做！——《獨裁者的廚師》
雖然，這些獨裁者殺人不眨眼，但他們都有一個特點，縱使他們擁有全國最好的廚師，吃遍了山珍海味，他們最喜歡的還是自己家鄉的菜，想念記憶中那個味道。也許他們心中都還保有赤子之心，但殺人的事實始終無法改變，我相信這些人應該就是《人慈》尚無法解釋的特例。
經歷過死亡，才知道活著的價值——《死亡之後》
因為當事人確信有死後的世界，本來因為自殺而陷入瀕死狀態的人，在被救回後他們不再尋求自殺，也不再為了社會上的地位及錢財汲汲營營，他們普遍變得更有同理心、更關心他人、渴望為他人服務。
在他的財富之下，是數千個社會弱勢——《剝削首爾》
屋主直接將政府給弱勢群體的補助，透過蟻居村的租屋型態好讓錢流回自己手中。究竟是誰將弱勢族群的「居住權」拿來買賣呢？
Out of Box 葛拉威爾的奇想——《大開眼界》
我們無法完全了解某個人在想什麼，但我們可以每個人的每件故事，去訓練自己同理的能力，更多的是透過別人的故事刺激自己的思考，我相信對你我的幫助遠超於想像。
小女孩在赤柬統治下的回憶——《他們先殺了我父親》
人類始終無法從歷史學到東西，但會將歷史發生的憾事一再重演，而平民始終是歷史洪流中被遺忘的聲音。
NHK 十年紀實採訪「嬰兒信箱」——《為什麼要拋棄我？》
究竟是什麼樣的原因會讓父母將辛苦懷胎十月的親生骨肉遺棄？
第一線聖戰報導紀實——《我必須獨自赴約》
整趟採訪的過程及故事，讓我不停的捫心自問：究竟民主是不是一個普世的價值？
請問你來自哪裡？——《憲政熱映中》
本書從日治時期到中華民國政府來台，最後再從民主化之後的台灣，重新檢視我們的法律是否和我們的思想同樣地與時俱進。
一滴血價值 14 億美金——《惡血》
詐騙的目的，並不是為了金錢，而是你我的健康。
人性不再二元論——《人慈》
當今世界較多人相信人性本自私也有著惡的本質，若沒有強而有力的約束，這個世界的犯罪會難以清數。
全球化是全體的進步，還是少數人的天堂——《我們成了消耗品》
全球化的世界，究竟是人類全體福祉的前進，還是少數人的壟斷呢？
尚未出生的你，就比別人低一等——《像我一樣黑》
當一個吹哨者需要承受的壓力絕對超乎你我的想像，某一天你醒來後，發現面臨的是整個國家的壓力，固守初衷的執行，一定要有過人的毅力。
無條件的愛——《少年與狗》
你的人生曾經也有像「多聞」這樣的一個存在嗎？他是超過人類溫暖的存在，無條件地散發溫暖，我們能回報的卻很少。
在這個世界，你存在過嗎？——《倖存者，如我們》
我們一直活在某種被設定好的世界一樣，繼續低著頭思考如何無謂的脫逃。
遠流搶先試讀活動 ——《九型人格覺醒指南：走過三階段蛻變旅程，遇見更好的自己》
這本書對我最大的啟發，不只是剖析性格的問題，更提出解決方法，讓我在人生選擇的汪洋中有浮木依靠。
日本平民二戰時的記憶——《被遺忘的人群》
「歷史」它不該只是一個考試科目，多角度的觀察讓我們能更客觀地去理解當下的時空背景。
何不食肉糜？——《原始富足》
作者用西方人國家富足的觀點，希望大家拋開過勞，好好的生活即可，讓我有種晉惠帝曰：「何不食肉糜？」的既視感。
如果人類可以食用，你會是消費者還是供給者呢？——《食人輓歌》
書中除了透過將人吃人的劇情，也同時提醒我們人類對於肉類需求的執念與病態，為了自己的口腹之慾，和經濟發展，恣意開發，對於牲畜的痛楚充耳不聞。
影子 1984 ——《永久檔案》
心裡所認同的民主美國，被作者拆解得一點也不剩。
身為韓國女性——《82 年生的金智英》
就在眾人閒話家常之時，卻往往忽略了言語之中隱含多少社會成見與性別刻板印象。
脫北少年的生死邊界——《花燕》
這本書，就像是世人窺探北韓大飢荒現況的入門書。
北京人的地下室——《低端人口》
跟老鼠一樣住在地底的移工，他們的居住條件如同這類囓齒動物，只享有那麼點自然光，有時甚至沒有採光，生活環境相當潮溼。
COVID-19 過了嗎？——《瘟疫》
種種描述得一切讓我不經驚嘆，這不就是我們這兩年間的現實生活嗎？
歷史該改成 THEIRSTORY——《我是男生也是女性主義者》
正是因為不懂女性主義，所以才更要學習。
五星吹吹——《灰階思考》
這本書給我三個最重要的投資觀念。
那是你活過的痕跡——《人生清除公司》
死亡是一個點，相反地，出生在世界上也是一個點，重點是連接這兩個點中間的線，身為過世者的遺族，我們是否能不去專注在這個點的悲傷，而是綜觀整個歷程他所帶給我們一切。
你們都不適合當人——《變形記》
雖然故事的結尾大家手牽著手開心地走向陽光，但卻讓我感受到相當深層的冷酷。
努力的人，不是該獲得回饋與獎賞嗎？——《不存在的三億人》
許多民工甚至在大都市的薪水也跟著縮減，但有錢人始終未受影響，依舊過著相同的生活水準。
經典之所以為經典——《異鄉人》
這本書最重要的部分，就在於對主角的審判。主角的律師是由法院指派，審判前，他一直希望主角不要說話，讓他跟檢察官討論即可。就像別人正在決定你的人生接下來該往哪個走向，卻不讓你有話語權。
人究竟會多自私呢？——《獸之夢》
《獸之夢》無疑算是是近期日本小說中故事性相當傑出的，無論是情節的勾勒、劇情的編排、人物的寫實，在在都像跟你說：「這件事情，或許在你靠近發生的歲數也會遇到！」人性的利己貪婪個性，在這個小說也表露無遺！
原來是太宰治？——《人間失格》
這本書會成為經典，我想並不是因為那自怨自艾的心理描述，和煩人的自卑心理。而是這本書的人設及際遇與太宰治本人的真實遭遇，竟十分相似。
放下、分離、暫緩判斷——《今天也要去見殺人犯》
一切都是選擇，選擇的責任也在於自己，唯一不能選擇的是你的家庭。
自由即奴役，奴役即自由——《1984》
掌握過去者，掌握未來；掌握現在者，掌握過去。
你敢輕易地給出建議嗎？——《解憂雜貨店》
只要一直努力，你在這條路上的痕跡是任何人都無法抹滅的。
活人往往比死人更可怕——《屍體在說話》
本書作者是在日本法醫界執業超過三十年的「法醫之神——上野正彥」。每一個故事都是他在工作解剖中實際遇到的經歷。
你的想法不會是我的看法——《愚行錄》
「日向一家四口，於住家內遭到殘忍的殺害….，時距一年，至今凶手尚未找到」是這本書頁尾的介紹。讓我以為可能又是一個探索線索的蛛絲馬跡，最後發現凶手，而兇手背後可能又藏有什麼不可告人的邪惡。就當我如此以為時，到了小說的後半段反被重重打了一巴掌。
為什麼有人可以持續做壞事？——《鯨吞億萬》
本來想說只是一個普通的白領金融犯罪的故事，但我錯了，而且錯得離譜。它是一個全世界一起演出的詐騙劇，只要你敢玩，任何手法都歡迎！
別天真了，你也可能繭居過——《80/50兩代相纏的家庭困境》
我們無時無刻都建議別人「你應該怎麼做」，或是「我覺得你應該怎麼做」。給予繭居支援的「個人」建議，而不是從繭居人自身的長才去挖掘，進而制定出最適合此個案的方法，這樣的做法往往會讓繭居人認為自己的過去人生都被否定。
保守者需要參考的致富聖經——《致富心態》
運氣和風險其實是一線之隔的兄弟。
為什麼努力工作，卻依然貧困——《中年打工族》
這本書聚焦在日本的嚴重社會問題——派遣工。
是先有習慣才會致富，還是先致富才有習慣——《習慣致富》
面對未來，沒有人可以保證一條致富方程式，但我們只要在做法上折衷成自己能每天實踐的版本，就算無法致富，也可以當個財富安全者。
如果為你的人生設下期限，你想要活到幾歲呢？——《七十歲死亡法案，通過》
作者觀察社會，以及描繪家人有相當的功力。如果將這個情節用在其他的重大法案，我相信大家的反應也會相當相似。眾人的討論、個人的盤算，和如何鑽法律漏洞。雖然聽起來很不堪，但這就是人類之所以為人類。我們總是處處想著讓自己得到最好的部分，往往忘記得到的，卻是別人的割捨！
時間會沖淡但卻不會消失——《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》
為了生存，我們選擇將情緒埋葬。那是人腦最基本的保護機制，也是活下去的唯一途徑。
沒有比較就是幸福？ ——《我們最幸福》
《我們最幸福》這本書，透過脫北者去描繪世界上最神秘的國家——北韓。我們無從去驗證這些脫北者講述的是否為事實，但這些故事卻是我們認識這個神秘國家人民生活狀況的唯一線索。
你能在一個密閉空間裡待七年嗎？——《房間》
這本書最讓我印象深刻的是，有別於其他書籍，對於被囚禁者的人設，通常以「第一人稱」或是「囚禁者」的視角出發。本書一開始就從「被囚禁者生下來的兒子」的角度出發。
多餓的時候你會吃掉佛像？——《吃佛》
這些脫離中國到印度的西藏流亡政府下，是否真的幸福快樂？
投資前你必須要養成的消費習慣
「從入不敷出到開始投資」這條路最重要的部分：聰明消費。
東野圭吾系列——《冷酷的代課老師》
相較於解憂雜貨店穿插了時空背景重疊的故事張力，此本在設定上稍嫌平淡了一點。
日本打工度假的那些事——被騙了！
惡夢開始總是沒有徵兆的。
繭居族的末日疾病——《我適合當人嗎？》
我認為其實這樣的題材是可大可小的發揮，作者在這裡稍嫌可惜，將重點放在家庭的羈絆，有點像是大房子裡住著小矮人，但新穎的題材絕對讓人耳目一新！
死刑犯的死前七天（一）
本書採訪美國死刑犯范恩．羅斯（Vaughn Ross）在死前七天的每天行程。
一個八歲的小孩能多壞？——《壞種》
對於犯罪我一直是人性本善派，不管一開始的人設多麼偏差，只要藉由教育及物質生活的改善，都會知道犯罪代價太大，不夠划算，反射性地刪掉犯罪選項。
買書是為了看書？
觀念裡如果買越多書的人，勢必會看越多書。